Égypte

La fameuse « Khamsa » ou main de fatma, est présente dans l’architecture, dans l’orfèvrerie et dans la décoration. Que signifie cette main et d’où vient-elle ? Est-elle un symbole particulier ou une simple superstition ?

A ceux qui me croit fou, qu’ils cessent immédiatement. Ce que j’écris ici est prouvé et traçable.Avec l’avènement de la fête juive de Pâque (Pessah en hébreu), cette semaine, nous assistons à une tentative de vol, par l’Autorité palestinienne, de cette fête juive. A présent, voilà que les palestiniens réclament que le récit de Pessah est le sien !

Qu’est-on dispensé de nettoyer pour Pessah ?
Comment peut-on nettoyer la maison pour Pessah en une demi-journée ?
Qu’est-ce qui est superflu et qu’est-ce qui est indispensable ?
Qu’est-ce qui est primordial pour les enfants ?

Les chiffres sont assez accablants puisque 60 pays sont soumis à la censure du web. Pis, 120 internautes sont emprisonnés de par le monde pour avoir émis une opinion controversée sur le Toile. Parmi les pays pointés du doigt, douze connaissent une censure particulièrement violente, sans grande surprise, il s’agit de l’Arabie Saoudite, du Bahreïn, du Bélarus, de la Birmanie, de la Chine, de la Corée du Nord, de Cuba, de l’Iran, de l’Ouzbékistan, de la Syrie, du Turkménistan et du Vietnam.

Au départ, j’ai écrit ce livre en réponse à celui de Stéphane Hessel « Indignez-vous », paru en décembre 2011 et édité à plus de 1.900.000 exemplaires, ce qui est un succès stupéfiant vu la vacuité de l’ouvrage.

Le mois d’Adar est placé sous d’heureux auspices pour le peuple juif. Nos Sages ont déclaré: "Lorsque commence le mois d’Adar, il faut augmenter la Sim’ha (la joie)".

A l'heure où la tension monte sur le programme nucléaire iranien, il nous semble important de rappeler l'existence dans ce pays de la deuxième communauté juive au Moyen-Orient.

L'islamisme, ou islam politique, c'est "l'utilisation politique de l'islam" pour protester contre la modernité perçue comme "portant atteinte à l'identité à la fois nationale et religieuse" des peuples musulmans, selon les termes employés en 2003 par le sociologue Bruno Etienne dans la revue Cités.

En février dernier, tout le monde y croyait. Le Printemps arabe avait eu raison des dictatures du passé. Un formidable élan démocratique soufflait sur les pays musulmans. Un an plus tard, Ardavan Amir-Aslani rectifie. Ce n’est pas à “plus de démocratie, plus de droits de l’homme et plus de laïcité” que ces soulèvements ont abouti, mais bien “au mouvement inverse”.

Les autorités égyptiennes ont annulé mercredi un festival juif dans le Delta du Nil, au cours duquel des pèlerins israéliens se rendaient sur la tombe d'un rabbin, Abou Hassira, ont annoncé des sources au ministère des Affaires étrangères.

En Libye comme en Egypte et en Tunisie, les femmes se demandent quelles seront pour elles les conséquences du printemps arabe.
Depuis que les anciens dirigeants ont été chassés, nombreux sont ceux -particulièrement en Occident- qui redoutent que ce vide de pouvoir ne favorise l'arrivée de groupes islamistes dont les objectifs seraient contraires aux droits des femmes.

Les télévisions satellitaires arabes, y compris l’égyptienne Al Farah, diffusent depuis longtemps le clip d’une danseuse très appréciée du public local. Quelle ne fut pas la surprise de bon nombre de téléspectateurs quand ils ont appris, plus tôt cette année, que leur “Yasmine des mille et une nuit” n’est autre qu’une juive israélienne : Orit Maftsir.