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SIDRA "KORA'H"
La vie dans le d?sert, apr?s la construction du Tabernacle, est riche en p?rip?ties. Dans la sidra (ou " paracha ") " CHELAH' LEKHA ", nous avons
relat? l'aventure des explorateurs.
Cette semaine, dans la sidra " KORAH' ", nous voyons que leadership deMo?se est contest?. La grande pr?trise attribu?e ? son fr?re Aharon suscite
des jalousies. Et puis, ce peuple est naturellement enclin ? la d?fiance et au rejet de l'autorit? : c'est " un peuple ? la nuque roide ".
Un membre de la tribu de LEVI, Korah', donc un proche parent de Mo?se, jaloux des pr?rogatives de ce dernier, organise un "pronunciamento" et
d?fie Mo?se. Il s'entoure de deux adversaires acharn?s de Mo?se, Datane et Aviram (c'?taient des " collabos " en Egypte) de la tribu de R?ouven, et
d'un certain nombre de notables (250 individus).
Il y a lieu d'ajouter que Korah' ?tait immens?ment riche (en Tunisie, quand on parlait d'une personne excessivement riche, on disait qu'elle
poss?dait la " richesse de Korah'?), et souvent la richesse conduit ? se consid?rer comme d?tenteur d'un certain pouvoir.
Korah' s'est d'abord mis ? poser ? Mo?se des questions de halakha (loi cultuelle) d?plac?es, puis l'a d?fi? ouvertement devant l'assembl?e du
peuple. Mo?se a tent? de le raisonner en lui expliquant qu'il n'a agi que sur instruction divine, et que cette rebellion pourrait avoir un d?nouement
tragique, car diviser le peuple juif ne peut avoir que de f?cheuses cons?quences. Rien n'y fit !
Datane et Aviram n'ont m?me pas voulu r?pondre ? une invitation de Mo?se ?
une explication franche. Une fois de plus, la nostalgie de l'Egypte est ?voqu?e.
En d?sespoir de cause, Mo?se a implor? l'Eternel, afin qu'il se manifeste
pour mettre un terme ? cette situation qui mena?ait gravement la coh?sion du peuple.
Malheureusement, la fureur divine s'exprima par l'engloutissement de Korah' et de tous les conjur?s.
L'assembl?e, effray?e par ce qui venait de se produire, a accus? Mo?se et
Aharon d'avoir " tu? le peuple de l'Eternel " [Nombres XVII, 6]. A nouveau la col?re divine fit p?rir " quatorze mille sept cents victimes "
[verset 14].
Enfin, il a fallu un nouveau signe divin, confirmant de mani?re indiscutable que le leadership de Mo?se et Aharon ?tait strictement conforme
? la volont? de Dieu, pour calmer l'ardeur r?volutionnaire des tribus.
La fin de la sidra d?finit la vocation de la Grande Pr?trise qui, ne devant pas b?n?ficier d'un territoire d?fini dans le pays de Canaan, n'en a
pas moins des pr?rogatives et des responsabilit?s sp?cifiques.
CHABBATH CHALOM !
Leon Masliah
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