Sidra Yitro par Leon Masliah

Cette sidra fait suite ? la victoire de Mo?se sur Amalek. Rappelons-nous qu'Amalek, ?lev? dans la haine de la descendance de Jacob, a litt?ralement fondu sur Isra?l, alors que celui-ci, sorti d'Egypte dans des conditions prodigieuses et t?moin de nouveaux miracles dans le d?sert -l'adoucissement de l'eau et la manne tomb?e du ciel- ?tait dans un ?tat de confiance en l'Eternel et en soi rarement atteint.

Mais voil?, Amalek vient litt?ralement " glacer " cet enthousiasme, tout en ?tant conscient des d?g?ts qu'il s'inflige. L'Histoire nous en montrera une multitude d'exemples : l'un des derniers ?tant Hitler. Mais liste n'est pas close, h?las ! Le nom d'Amalek n'est pas effac? de dessous les cieux, ce qui veut dire que le Nom de l'Eternel n'est pas encore complet et Son Tr?ne pas parfait.

Donc, Yitro, beau-p?re de Mo?se vient voir Isra?l dans sa nouvelle condition de peuple lib?r? de l'esclavage, lib?r? de l'idol?trie, puisque c'est dans cette p?ricope que nous lisons la R?v?lation de l'Eternel sur le Mont Sina? et le Don de la Thora sous la forme de deux Tables grav?es " du Doigt de D.eu ", portant les Dix Commandements.

Certains sages disent, avec une certaine logique, que Yitro est arriv? apr?s la R?v?lation. En effet, voyant Mo?se r?pondre aux questions halakhiques que tout le monde venait lui poser, il lui sugg?re un syst?me rationnel consistant ? former des formateurs susceptibles de le seconder dans son enseignement. C'est l? que nous observons que l'organisation rationnelle du travail nous a ?t? enseign? par des non-juifs. Mo?se avait tendance ? vouloir tout faire tout seul, ce qui ?tait impossible avec un peuple de plusieurs centaines de milliers d'individus. Yitro lui dit : " le proc?d? que tu emploies n'est pas bon. Tu seras ?puis? certainement, et toi-m?me et ce peuple qui est avec toi, car la t?che est trop lourde pour toi, tu ne saurais l'accomplir seul " [Exode XVIII, 17 et 18].

Le D?calogue apporte ? Isra?l la libert? vraie : " LA LIBERTE SUR LES TABLES " disent nos Sages en faisant un jeu de mots en H?breu : " Grav? " et " Libert? " s'entendent comme des homonymes. Et, en effet, proclamant l'?galit?, le respect de l'autre, la Loi morale (ne pas faire ? autrui ce que l'on ne veut qu'on nous f?t), sont les conditions de la libert?, par rapport au syst?me implacablement hi?rarchis? de l'Egypte pharaonique, o? les fils a?n?s avaient le droit de vie et de mort sur ses fr?res et s?urs plus jeunes, o? tout individu disposant d'une parcelle de pouvoir l'exer?ait sans contr?le ni retenue, avec, au sommet de la pyramide, Pharaon, roi-d.eu. Tout ceci, les Dix Commandements viennent l'abolir : il n'y a qu'un D.eu, l'Eternel, lib?rateur de l'esclavage, bannissant le mensonge, imposant le respect des g?niteurs, le repos du Chabbath pour tous, interdisant l'assassinat et le vol, exigeant de ne pas convoiter ce qui ne nous appartient pas. Les conditions fondamentales de la paix sociale sont encapsul?es dans ces DIX PAROLES. On n'a rien invent? de nouveau depuis plus de trente-trois si?cles, et les chartes des Droits de l'Homme dont s'enorgueillit notre si?cle restent -quand elles sont mises en application- tr?s en-de?? des Lois Divines re?ues par Isra?l au Sina?.

PROVERBE DE LA SEMAINE : " Un c?ur joyeux rend le visage serein ; Le coeur souffre-t-il, l'esprit est abattu " [Prov. XV,13]

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