Sidra Ree, par Leon Masliah

LE WEB DES JUIFS TUNISIENS

Comme nous l'observerons souvent au fur et ? mesure que nous avancerons dans la lecture du Deut?ronome, Mo?se rappelle ? l'envi trois notions essentielles li?es ? la Promesse faite aux Patriarches Abraham, Isaac et Jacob :
1. Isra?l est un royaume de pr?tres et une nation sainte
2. Il en d?coule de nombreux engagements sur la mani?re de vivre et surtout la lutte contre l'idol?trie en Terre Sainte
3. Le non respect de ces r?gles de vie entra?ne mal?dictions et exil.

Cette semaine, nous voyons qu'il met en garde Isra?l au sujet de la relation imm?diate entre la possession de la Terre et la pratique " des lois et coutumes que j'?nonce aujourd'hui devant vous " [Deut?r. XII, 32].

S'agissant, comme nous l'avons dit pr?c?demment, d'une " conf?rence r?capitulative " de Mo?se durant les derniers jours de sa vie, cette p?ricope traite de 54 mitzvoth -17 positives et 37 n?gatives- portant sur la conduite ? tenir ? propos des lieux de culte idol?tres, de la s?duction de l'idol?trie et de la pratique idol?trique.

Il y est ?galement question des f?tes du calendrier juif ? c?l?brer, de la d?me et de l'ann?e sabbatique.

Nous y trouvons enfin les caract?ristiques des animaux consommables par les Ben?-Isra?l et ceux dont la consommation est interdite.

A ce propos, il m'a paru utile de rappeler l'?volution de la Thora ? propos de l'alimentation humaine depuis la cr?ation :
Dans la Gen?se, Ch. I, verset 29, nous lisons : " Dieu dit : Je vous donne toutes les herbes portant semence, qui sont sur toute la surface de la terre, et tous les arbres qui ont des fruits portant semence : ce sera votre nourriture ". Ainsi donc, au commencement, l'homme qui vivait dans le Jardin d'Eden devait ?tre v?g?tarien.

Apr?s le D?luge, l'Eternel dit ? No? et ses fils " tout ce qui se meut et poss?de la vie vous servira de nourriture, je vous donne tout cela au m?me titre que la verdure des plantes.
Seulement, vous ne mangerez pas la chair avec son ?me, c'est-?-dire le sang " [Gen?se IX, 3].

Le r?gime alimentaire Noah'ide (avant la R?v?lation du Sina?) s'enrichit de la chair d'animaux pr?alablement abattus et saign?s, l'une des sept lois Noah'ides ?tant pr?cis?ment l'interdiction de consommer un membre d'un animal encore vivant, " la chair avec son ?me ".

Apr?s l'Exode d'Egypte, l'Eternel pr?cise quels animaux sont propres ? la consommation (" cachers ") des enfants d'Isra?l : " Voici, entre tous les animaux terrestres, les b?tes que vous pourrez manger : tout animal qui a le sabot fourchu, fendu en deux ongles, et qui rumine" [L?vitique XI, 2 et 3].

" Parmi tout ce qui vit dans l'eau, vous pourrez manger ceci : tout ce qui a nageoires et ?cailles et vit dans l'eau, mers ou fleuves " [L?vitique XI, 9].

Voici donc les enfants d'Isra?l distincts du reste de l'humanit? par ce qu'ils sont autoris?s ? manger.

Et, dans la Sidra de cette semaine, R??, s'ajoute une pr?cision de taille : les b?tes doivent ?tre immol?es conform?ment ? des r?gles tr?s strictes, les " hilkhoth ch?h'ita ", l'abattage rituel que les juifs observent encore de nos jours.

Nous lisons, en effet, dans les trois versets 15, 20 et 21 du chapitre XII du Deut?ronome :
15 : " CEPENDANT, tu pourras, autant que tu EN AURAS ENVIE, abattre des animaux et en manger la chair dans chacune de tes villes… "

20 : " Lorsque l'Eternel ton Dieu aura ?tendu ton territoire, comme Il te l'a promis, et que tu diras : " je veux manger de la viande ", PARCE QUE TU AURAS ENVIE de manger de la viande, TU POURRAS le faire autant QUE TU EN AURAS ENVIE ".

21 : " … tu pourras tuer DE LA MANIERE QUE JE T'AI PRESCRITE, de ton gros et de ton menu b?tail… et TU POURRAS manger…AUTANT QUE TU LE DESIRERAS ".
Observons que la Thora pr?cise que cette consommation EST POSSIBLE chaque fois " QUE TU LE DESIRERAS " ou " EN AURAS ENVIE ". C'est donc UNE FACULTE que manger de la viande et NON UNE OBLIGATION. La tendance au REGIME VEGETARIEN semble r?sulter de ces versets.

Enfin, il est clair que les halakhoth de l'abattage selon le rite ont ?t? donn?es dans le cadre de la Loi Orale (" de la mani?re que je t'ai prescrite "), nullement pr?cis?es dans le texte, ce qui vient confirmer ce que nous avons d?j? vu ? propos de ce compl?ment -GUEMARA- que constitue la Loi Orale -THORA CHEBE'AL PEH- par rapport ? la Loi Ecrite -THORA CHEBIKHTAV-.

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