A
l’époque des juges , les hébreux étaient désunis car ils avaient abandonné
D’ pour adopter des coutumes cananéennes. Divisés dans leurs croyances , ils
ne souciaient plus les uns des autres et étaient la proie de leurs ennemis. Et
il n’y avait pas un juge capable de les ramener vers D’, pour refaire
l’unité du peuple divisé. Les
Ammonites attaquèrent une fois de plus les israelites et mirent le siège
devant la ville de Jabès-Galaad. On les plaignait beaucoup, on les assura de
toute la sympathie, mais personne n’osait venir à leur secours.
Apprenant
le danger qui menaçait cette ville SHAOUL n’hésita pas un seul instant Il
prit un de ses bœufs, le tua et le coupa en 12 morceaux. Il envoya un morceau
dans chaque tribu avec ordre pour tous les hommes valides de se rassembler
autour de lui. Ceux qui ne viendraient pas, ils verraient leur bétail détruit.
L’autorité
de Shaoul porta ses fruits. Shaoul franchit le jourdain et surprit les ammonites
pendant la nuit. Les ammonites furent battus à plate couture. Reconnu par le
peuple tout entier, Shaoul organisa la défense du pays. Il mit son fils
Yonathan à la tête de l’armée avec AVNER comme général. Lorsque
Shaoul eut ramené la paix dans le pays d’Israel, le prophète SAMUEL vint le
trouver et lui ordonna d’attaquer les Amalécites. Leur peuple tout entier
devait être exterminé. Amalec c’est le mal absolu. Shaoul
obéit à Samuel. Il réunit le peuple et attaqua les amalicites. Shaoul
aussi était un sage : Il étudiait la Thora et la pratiquait dans ses
moindres détails et craignait le péché. Pourquoi la royauté lui fut-elle ôtée ?
« Le
roi Shaoul rassembla les tribus d’Israel dans Guilgal, où ils attendirent
tous ensemble que la guerre éclate ». Le prophète Chemouel lui avait dit :
« Attend ne fais rien jusqu’à mon retour ». Mais voir cette
multitude de philistins armés jusqu’aux dents, certains, pris de panique se
sauvèrent dans les grottes ; le moral des troupes se dégrada, et Shaoul
attendait. Le 7° jour arriva, les heures passaient et Chemouel ne venait pas.
Shaoul décida d’ordonner des sacrifices. Il venait à peine de terminer que
Chemouel apparaît : Qu’as-tu fais ? Pourquoi n’as-tu pas attendu ?
« J’ai vu le danger s’amplifier. . .j’ai crains de rester seul et
que les philistins en profitent. . . » Chemouel répondit à Shaoul :
D’ t’a envoyé une grande épreuve, si tu l’avais surmonté, ton règne se
serait maintenu à perpétuité. Il te fallait exécuter l’ordre de D’ sans
te poser de questions. . . un autre dirigera le peuple d’Israel. D’
éprouva Shaoul une seconde fois dans la guerre contre Amalek. « Tu
effaceras le souvenir d’Amalek de dessous des cieux » D’ ordonna
d’exterminer au fil de l’épée tout le peuple d’Amalek ; de ne
laisser aucun survivant ; si le lecteur pense que c’est de l’intégrisme,
que ce n’est pas « juste » pensez à Amann ? Torkémada ou
Hitler ( que D’ détruise leur souvenir) Shaoul
avait obéi à l’ordre de D’, mais il laissa en vie Agag roi d’Amalek et
Shaoul se réserva une partie des
troupeaux pour les sacrifices. (car même le troupeau, il devait détruire).
En somme, il a refusé d’être un « intégriste ». Shaoul posa la
question : Si le peuple d’Amalek est coupable, en quoi les bêtes le
sont-elles ? Il voulut en somme être plus généreux que D’ qui avait
ordonné de détruire.
Samuel
lui dit : Puisque tu repoussé l’ordre de D’ te repousse de la royauté.
Plus
tard, Shaoul n’hésita pas à liquider les Cohanim de la ville de NOV, car ils
avaient donné asile à David qui était pourchassé. Kohelet
disait : « Ne sois pas trop Tsadik ni trop méchant » En somme
tu risques de passer d’un extrême à l’autre. Chemouel
obeït à D’ ; il met à mort Agag (de qui descend Amalek) mais Agag eut
le temps de s’accoupler avec une esclave. ]
C'est MORDEKHAÏ
et ESTHER
de la tribu de BENYAMIN et descendants de Chaoul qui vont réparer la faute de
leur ancêtre. ·
DAVID
ET GOLIATH Un
jour, la nouvelle qu’un mauvais esprit s’était emparé de Shaoul se répandit
chez les philistins. Sans perdre de temps, les philistins mobilisèrent leurs
soldats. Un prince nommé Goliath sortit du camp des philistins, géant de trois
mètres, avec casque de cuivre, d’une côte de maille, d’une lance cloutée
d’une pointe de fer très aiguisée. En entendant les paroles méprisantes de
Goliath, Shaoul fut envahi d’une grande peur, sa force s’évanouit car
l’esprit saint l’avait quitté. Un appel circula au nom du roi : Celui
qui battra ce philistin, le roi l’enrichira et lui donnera sa fille comme épouse.
David déclara au roi : « Votre serviteur ira combattre ce philistin ».
·
David
à CIKLAD : (proche de Gaza). AKISH fit bon accueil à David et le mit à
la tête de Cyclad. Il n’agissait pas par amitié pour David, mais par haine
pour Shaoul, dans l’espoir que, avec l’aide de David, il amènerait Juda à
se rebeller contre Shaoul. Mais David et ses hommes allaient faire des razzias
chez les amalicites au lieu d’attaquer les tribus du Sud. Le
soir de la défaite de Shaoul, un amalécite vint annoncer à David la mort de
Shaoul et se venta d’avoir tuer Shaoul. Loin de le récompenser, David le fit
mettre à mort pour avoir porté la main sur son maître. Shaoul laissait à son
dernier fils Ishbocheth âgé de «38 ans un pouvoir bien ébranlé. David
quitte Cyclad avec ses deux femmes Avigail, veuve de Nabal et Ahinoam : Il
entre à Hevron où il est acclamé comme roi. David avait alors 30 ans. Les
deux camps rivaux de David et Ichbocheth, fils de Shaoul vont très vite
s’affronter. Ce fut Avner général dans l’armée de Shaoul qui va lancer
son maître dans l’aventure. Attaqué,
David met ses hommes sous le commandement de son neveu Yoav ben Tsérouya et de
Avishaï frère
de Yoav. Les deux armées s’affrontent près de la piscine de Gabaon. Le
combat fut incertain, mais attaqué par Assael frère de Yoav, Avner le tue. Yoav
et son frère Avishaï préparent alors un guet-apens à Avner et le frappe à
l’aine (de la même façon qu’avner avait tué Assael). David
était innocent du sang d’Avner. La désaffection de la maison de Shaoul
devint générale. Deux membres de la tribu de Bényamin résolurent
d’assassiner Ichbocheth. Ils se rendirent ensuite auprès de David, qui les
traita comme il avait traité le meurtrier de Shaoul. Dès lors les députations
affluèrent à Hévron : « Nous sommes ta chair et tes os ; hier
même et avant hier, aux jours de Shaoul, tu nous menais en expédition et nous
conduisais au combat » Traits
de caractère : David s’impose par cette énergie peu commune qu’il
dispense autour de lui. Une abondance de dons qu'il a reçu dès la naissance.
Dons qu’il développe petit à petit , à la faveur de situations
extraordinaires auxquelles il a le courage de faire face. Il a la certitude de
pouvoir accomplir son destin. Il reçoit l’onction du prophète Shmouel sans
poser la moindre question. Il accepte avec la plus grande simplicité de jouer
de la harpe devant le roi lunatique et morose. Devant l’inaction générale
face à Goliath, il fonce, car il a confiance en la protection de D’. Intrépide,
il se réfugie chez les philistins dont il a tué le chef Goliath. Le danger
sera toujours pour David la plus sûre des sauvegardes. IL a reconnu dans le
danger, une constance de son destin, il a dû vivre dans une vigilance
continuelle. David
règne sur tout Israel, où il gouverne tout son peuple avec justice et équité.
Il domine autrui par sa sincérité et sa simplicité. On raconte qu’à
minuit, aussitôt éveillé par un murmure de vent sur sa harpe, il se mettait
à approfondir les textes sacrés. PSAUMES
de DAVID : « J’habiterai dans la maison de l’Eter-nel jusqu’à
la fin de mes jours ». . . » « Il me fait reposer dans
des verts pâturages ». . . « L’Eter-nel est mon berger » L’un
des plus importants évènements qui marquera l’Ere Messianique sera la
reconstruction du Temple.
Selon
certaines prophéties, une guerre de GOG et MAGOG éclatera autour de Jérusalem.
Cette bataille symbolisera le combat ultime du bien et du mal, et c’est à Jérusalem
que le mal sera vaincu. Jérusalem deviendra alors le centre de prières et
d’enseignement pour
toute l’humanité. Tous les peuples monteront alors à Jérusalem en quête
de D’. .
. . En ces jours 10 hommes de toute langue, de toute nation, saisiront le pan de
l’habit d’un seul juif en disant : « nous voulons aller avec
vous, car nous avons entendu que D’ est avec vous ». ZAKHARIA. Notre
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